LEMBAGA MUSYAWARAH ADAT SUKU AMUNGME (LEMASA)

Lembaga Musyawarah Adat Suku Amungme, atau disingkat sebagai LEMASA, adalah sebuah lembaga adat yang berpusat di Timika, Papua Tengah. LEMASA didirikan pada tahun 1994, berdasarkan SK yang dikeluarkan oleh Jan Pieter Matondang, yang pada saat itu menjabat sebagai Bupati Kabupaten Fakfak.

Pendiri-pendiri lembaga ini adalah para kaum perempuan dan remaja yang pada saat itu mayoritas tidak bersekolah. Lembaga ini dianggap sebagai bagian dari perjuangan masyarakat Amungme untuk keluar dari penindasan dan diskriminasi yang sangat kental pada masa itu. Terutama oleh tindakan-tindakan diskriminatif dari ABRI. Setelah lembaga ini berdiri, ini telah sedikit mematahkan kekuatan militer Indonesia yang paling ditakuti oleh masyarakat Papua. Pada saat itu, Papua dikenal sebagai salah satu Daerah Operasi Militer.

Di Indonesia, sebelum mahasiswa menyatakan reformasi, masyarakat Papua sudah mereformasi melalui LEMASA, dengan mengusut beberapa kasus pelanggaran HAM di Timika dan menghentikan kekerasan militer di Timika dan beberapa wilayah di Papua lainnya.

Tujuan mendirikan lembaga adat ini utamanya untuk memperjuangkan hak-hak dasar masyarakat Amungme. Pergantian pemimpin LEMASA dilakukan 4 kali. Terakhir pemilihan direktur LEMASA pada awal tahun 2007, dan Yan Onawame terpilih sebagai direktur LEMASA, pemilihan ini melalui Musyawarah Luar Biasa LEMASA. Dalam musyawarah tersebut, menghasilkan 48 resolusi yang akan dan sedang diperjuangkan oleh direktur terpilih yang baru.

 

BENTEROKAN AKSI DEMO DAMAI DI MANOKWARI

Aksi demo dami di mulai pada hari selasa oktober 2012 kira-kira pukul 09 00. Titik kumpul Di depan kampus universitas papua. Dengan stekmen REFERENDUM SOLUSI TERBAIK BAGI RAKYAT PAPUA BARAT. Dan orasi –orasi menujuh ke lapangan borasi namun tangkapan terhadap polisi tidak menerimah dari organisasi dari KNPB, alasan polisi, KNPB tidak terdaftar dan KNPB sebagai berlawanan dengan NKRI maka kami tidak menginjikan orasi di lapangan borasi dan haruskan orasi di depan kampus UNIPA. Manun para masa tidak menerima sambil dorong – dorong pihak keamanan sambil orasi. 30 menit kemudian , pihak polisi mengeluar tembakan dan akibatnya anggota KNPB, Lima orang dapat tembakan puluruh karet oleh NKRI. Yaitu. Melkias Beanal, Kena tembakan di bagian bahu, Edy Peyon, kena tembakan di bagian belakang, John kena tembakan di bagian tangang. Dan KETUA KNPB  ALEX NEKEM, dan 6 anggota KNPB, di tangkap oleh aparat TNI/POLRI. Kemudian masa diminta KETUA KNPB, dan anggota KNPB segerah Di keluarkan sebelum kami bubar, apabila tidak keluar maka masa akan palang jalan kampus UNIPA. 1 jam kemudian kapolres manokwari bersama WAKAPOLDA. Faul Waterfau bersama rombongan. Hadir di depan masa dan berkata kami siap keluarkan pertahanan di polres manokwari. Di keluarkan dengan cara yang tidak manusiawi, itulah kebiasahan NKRI terhadap orang asli papua. KETUA KNPB, ALEX NEKEM, berkata dengan cara –cara begini kita harus LAWAN LAWAN DAN LAWAN. Kepada rakyat papua siapa tidak mau bunuh dan di siksa jangan di bilangan papua. “Untuk perjuangan harus mengorbankan nyawa satu DEMI bayak orang”. dan berbicara di atas tanah air kita KNPB Perna dibilang majuh dan maju lawan dan lawan, KNPB, tidak perna di bilang patah sengangat hanya yang ada adalah “LAWAN LAWAN DAN LAWAN”  SOLUSI TERBAIK ADALAH REFERENDUM!wenasuamang@gmail.com

Budaya Amungme
Idenitas Suku Amungme
Suku Amungme tersebar di Kampung Banti, Waa, Tsinga, Arwanop, hoya, jila, alama, agimuga dan kota Timika, kabupaten Mimika Timur
Tingkah laku dan watak orang Amungme identik dengan alamnya, kerasnya alam pegunungan telah membentuk karakter masyarakat Amungme menjadi keras


Peralatan dan Perlengkapan Hidup
Banyak senjata yang digunakan oleh masyarakat Amungme dalam bertahan hidup, seperti halnya pisau belati yang merupakan senjata tradisional. Selain itu mereka juga sering menggunakan Tombak serta panah untuk berburu.Umumnya suku Amungme telah menggunakan uang tukar resmi (rupiah) sebagai alat jual-beli, sedangkan sistem barter atau eral sudah hampir tidak dipergunakan lagi.

Mata Pencahrian Hidup
Mata pencahrian orang Amungme pada umumnya adalah berkebun dan memelihara babi .
Istilah pertanian pola cocok tanam suku Amungme disebut ladang berpindah.

Sistem Kekerabatan dan Organisasi Sosial
Secara tradisional masyarakat Amungme terbagi menjadi dua bagian. Dalam istilah antropologi dikenal dengan nama paroh (moieties). Paroh pertama adalah Mom, paroh kedua adalah Magai.
Lemasa adalah salah satu Lembaga Adat Suku Amungme yang berkedudukan di Timika, Papua. Lemasa ini didirikan pada tahun 1994.

Bahasa Daerah
Bahasa daerahnya ada dua yaitu Amung-kal yang digunakan oleh orang Amungme yang hidup disebelah selatan dan Damal-kal untuk orang Amungme yang hidup di sebelah utara,

Karya Seni
Lagu purba Suku Amungme yang mungkin sudah tidak dipahami lagi oleh orang Amungme generasi sekarang. Misalnya la­gu purba yang syairnya Anga­ye-angaye, No emki un­taye.
Noken,yaitu sejenis tas terbuat dari akar tumbuhan/rotan.
Tifa adalah alat musik tradisional papua

Sistem Kepercayaan
Agama Kristen pada tahun 1959 dibawa oleh seorang pendeta Amerika Serikat
Agama Khatolik pada tahun 1958 dibawa oleh Pastor/Pater Caruren.
Sebelum ada agama Kristen, orang Amungme sudah mengenal kepercayaan ‘asli’ yang merupakan pandangan masyarakat Amungme dalam memperlakukan alam sekelilingnya.

Tradisi Pernikahan
Idealnya perkawinan orang Amungme terjadi secara eksogami paroh dan eksogami klen.